Muwatta Imam Malik Book Urdu APP
मुवत्ता इमाम मलिक इस्लाम की महान पुस्तकों में से एक है जिसमें सहाबा, ताबीईन और उनके बाद आने वालों की कई मारफू अहादीथ और मौकूफ रिपोर्ट शामिल हैं। इसमें लेखक के कई फैसले और फतवे भी शामिल हैं।
मुवत्ता इमाम मलिक को इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसके लेखक ने लोगों के लिए इसे आसान (मुवत्ता इमाम मलिक) इस अर्थ में बनाया कि उन्होंने इसे उनके लिए आसानी से सुलभ बना दिया।
यह बताया गया कि इमाम मालिक ने कहा: मैंने अपनी यह किताब मदीना के फूकाहा के सत्तर को दिखाई, और वे सभी इस पर मुझसे (वता'नी) सहमत थे, इसलिए मैंने इसे अल-मुवत्ता कहा।
इसे संकलित करने का कारण: इब्न 'अब्द अल-बर्र (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) अल-इस्तिदकार (1/168) में कहा गया है कि अबू जाफर अल-मंसूर ने इमाम मालिक से कहा: "हे मालिक, एक बनाओ लोगों के लिए पुस्तक, कि मैं उनका अनुसरण कर सकूं, क्योंकि आज कोई तुझ से अधिक ज्ञानी नहीं है।” इमाम मालिक ने उनके अनुरोध का जवाब दिया, लेकिन उन्होंने सभी लोगों को इसका पालन करने के लिए मजबूर करने से इनकार कर दिया।
मुवत्त इमाम मलिक ने चालीस साल तक लोगों को मुवत्ता पढ़ा, उसमें जोड़कर, उससे दूर ले जाकर उसमें सुधार किया। इसलिए उसके छात्रों ने उस से उसे सुना या उस दौरान उसे पढ़ा। तो अल-मुवत्ता में रिपोर्ट कई और विविध हैं क्योंकि इमाम ने अपनी पुस्तक को संपादित करने के लिए क्या किया। उनके कुछ छात्रों ने उन्हें संपादित करने से पहले, कुछ प्रक्रिया के दौरान, और कुछ ने अपने जीवन के अंत में सुनाया। उनमें से कुछ ने इसे पूर्ण रूप से प्रसारित किया जबकि अन्य ने इसका कुछ भाग सुनाया। तो मुवाट्टा के कई प्रसारण प्रसिद्ध हो गए
इमाम मलिक ने अपनी पुस्तक में जिन शर्तों का पालन किया है, वे सबसे विश्वसनीय और सबसे मजबूत स्थितियों में से हैं। उन्होंने सावधानी के पक्ष में गलती करने और केवल ध्वनि रिपोर्ट चुनने का एक तरीका अपनाया। इमाम अल-शफ़ीई (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: अल्लाह की किताब के बाद धरती पर कुछ भी नहीं है जो मालिक इब्न अनस के मुवत्ता से अधिक सही हो।
यह बताया गया था कि अल-रबी ने कहा: मैंने अल-शफी को यह कहते सुना: यदि मलिक हदीस के बारे में अनिश्चित था तो वह इसे पूरी तरह से अस्वीकार कर देगा।
सुफियान इब्न उयनाह ने कहा: अल्लाह मलिक पर रहम करे, वह पुरुषों (हदीस के बयान) के मूल्यांकन में कितना सख्त था।
अल-इस्तिदकार (1/166); अल-तम्हीद (1/68)
इसलिए आप पाएंगे कि इमाम मलिक के कई इस्नाद सहीह के उच्चतम स्तर के हैं। इस वजह से, दो शेख अल-बुखारी और मुस्लिम ने अपनी अधिकांश हदीसों को अपनी किताबों में वर्णित किया।
अपनी पुस्तक के संकलन में, इमाम मलिक ने संकलन की विधि का पालन किया जो उनके समय के दौरान आम थी, इसलिए उन्होंने हदीसों को सहाबा और ताबीन और फ़िक़ी राय के शब्दों के साथ मिलाया। सहाबा संख्या ६१३ की रिपोर्ट और ताबीईन संख्या २८५ की रिपोर्ट। एक अध्याय में मारफू 'अहादीथ पहले दिखाई देते हैं, और उसके बाद सहाबा और ताबीन की रिपोर्टें आती हैं, और कभी-कभी वह कार्यों का उल्लेख करता है। मदीना के लोग, तो उसकी किताब एक ही समय में फ़िक़्ह और हदीस की एक किताब है, यह केवल रिपोर्ट की किताब नहीं है। इसलिए आप पाएंगे कि कुछ अध्यायों में कोई रिपोर्ट नहीं है, बल्कि उनमें फुकाहा और मदीना के लोगों के कार्यों और इज्तिहाद के विचार हैं।
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मुवत्ता इमाम मलिक को इसलिए कहा जाता है क्योंकि इसके लेखक ने लोगों के लिए इसे आसान (मुवत्ता इमाम मलिक) इस अर्थ में बनाया कि उन्होंने इसे उनके लिए आसानी से सुलभ बना दिया।
यह बताया गया कि इमाम मालिक ने कहा: मैंने अपनी यह किताब मदीना के फूकाहा के सत्तर को दिखाई, और वे सभी इस पर मुझसे (वता'नी) सहमत थे, इसलिए मैंने इसे अल-मुवत्ता कहा।
इसे संकलित करने का कारण: इब्न 'अब्द अल-बर्र (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) अल-इस्तिदकार (1/168) में कहा गया है कि अबू जाफर अल-मंसूर ने इमाम मालिक से कहा: "हे मालिक, एक बनाओ लोगों के लिए पुस्तक, कि मैं उनका अनुसरण कर सकूं, क्योंकि आज कोई तुझ से अधिक ज्ञानी नहीं है।” इमाम मालिक ने उनके अनुरोध का जवाब दिया, लेकिन उन्होंने सभी लोगों को इसका पालन करने के लिए मजबूर करने से इनकार कर दिया।
मुवत्त इमाम मलिक ने चालीस साल तक लोगों को मुवत्ता पढ़ा, उसमें जोड़कर, उससे दूर ले जाकर उसमें सुधार किया। इसलिए उसके छात्रों ने उस से उसे सुना या उस दौरान उसे पढ़ा। तो अल-मुवत्ता में रिपोर्ट कई और विविध हैं क्योंकि इमाम ने अपनी पुस्तक को संपादित करने के लिए क्या किया। उनके कुछ छात्रों ने उन्हें संपादित करने से पहले, कुछ प्रक्रिया के दौरान, और कुछ ने अपने जीवन के अंत में सुनाया। उनमें से कुछ ने इसे पूर्ण रूप से प्रसारित किया जबकि अन्य ने इसका कुछ भाग सुनाया। तो मुवाट्टा के कई प्रसारण प्रसिद्ध हो गए
इमाम मलिक ने अपनी पुस्तक में जिन शर्तों का पालन किया है, वे सबसे विश्वसनीय और सबसे मजबूत स्थितियों में से हैं। उन्होंने सावधानी के पक्ष में गलती करने और केवल ध्वनि रिपोर्ट चुनने का एक तरीका अपनाया। इमाम अल-शफ़ीई (अल्लाह उस पर रहम कर सकता है) ने कहा: अल्लाह की किताब के बाद धरती पर कुछ भी नहीं है जो मालिक इब्न अनस के मुवत्ता से अधिक सही हो।
यह बताया गया था कि अल-रबी ने कहा: मैंने अल-शफी को यह कहते सुना: यदि मलिक हदीस के बारे में अनिश्चित था तो वह इसे पूरी तरह से अस्वीकार कर देगा।
सुफियान इब्न उयनाह ने कहा: अल्लाह मलिक पर रहम करे, वह पुरुषों (हदीस के बयान) के मूल्यांकन में कितना सख्त था।
अल-इस्तिदकार (1/166); अल-तम्हीद (1/68)
इसलिए आप पाएंगे कि इमाम मलिक के कई इस्नाद सहीह के उच्चतम स्तर के हैं। इस वजह से, दो शेख अल-बुखारी और मुस्लिम ने अपनी अधिकांश हदीसों को अपनी किताबों में वर्णित किया।
अपनी पुस्तक के संकलन में, इमाम मलिक ने संकलन की विधि का पालन किया जो उनके समय के दौरान आम थी, इसलिए उन्होंने हदीसों को सहाबा और ताबीन और फ़िक़ी राय के शब्दों के साथ मिलाया। सहाबा संख्या ६१३ की रिपोर्ट और ताबीईन संख्या २८५ की रिपोर्ट। एक अध्याय में मारफू 'अहादीथ पहले दिखाई देते हैं, और उसके बाद सहाबा और ताबीन की रिपोर्टें आती हैं, और कभी-कभी वह कार्यों का उल्लेख करता है। मदीना के लोग, तो उसकी किताब एक ही समय में फ़िक़्ह और हदीस की एक किताब है, यह केवल रिपोर्ट की किताब नहीं है। इसलिए आप पाएंगे कि कुछ अध्यायों में कोई रिपोर्ट नहीं है, बल्कि उनमें फुकाहा और मदीना के लोगों के कार्यों और इज्तिहाद के विचार हैं।
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