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Wuḍūʾ (in arabo: الوضوء al-wuḍūʼ [wʊˈdˤuːʔ]) è la procedura islamica per purificare parti del corpo, un tipo di purificazione rituale o abluzione. Wudu comporta il lavaggio di mani, bocca, narici, braccia, testa e piedi con acqua ed è una parte importante della purezza rituale nell'Islam. Quali attività richiedono wuḍūʾ, quali rituali lo costituiscono e ciò che lo spezza o invalida sono regolati dalla fiqh (giurisprudenza islamica) e in particolare dalle sue regole in materia di igiene.
Wuḍūʾ in altre lingue è il bengalese: অযু, romanizzato: ôju; Persiano: آبدست o دستنماز, romanizzato: ābdast o dast-namāz; Urdu: وضوء, romanizzato: wuzū; Hindi: वुज़ू, romanizzato: wuzū; Turco: più addominale; Lingue berbere: لوضو, romanizzato: luḍu; Albanese: abdesi; Azero: Dəstəmaz; Malese: wuduk; Ceceno: Ламаз эцар / Lamaz ecar; Bosniaco: il più addominale; Curdo: دەست نوێژ, romanizzato: destniwêj; Somalo: weeso.
Wuḍūʾ viene in genere fatto in preparazione a preghiere formali (salat o namaz o salah o salaah o salaat) e prima di maneggiare e leggere il Corano (Corano o Al Corano o Al-Corano o Corano o Corano o Mushaf). Le attività impurificanti che invalidano il wudu includono minzione, defecazione, flatulenza, sonno profondo, emorragie leggere e rapporti sessuali.
Wuḍūʾ è spesso tradotto come "abluzione parziale", al contrario di ghusl ("abluzione completa"), lavando tutto il corpo o tayammum ("abluzione a secco"), sostituendo l'acqua con sabbia o polvere a causa della sua scarsità, il suo effetto dannoso su la persona o qualche altro motivo. La purificazione del corpo e dei vestiti è chiamata taharah.
Il Corano dice "Poiché Dio ama coloro che si rivolgono a Lui costantemente e ama coloro che si mantengono puri e puri". Riguardo ai musulmani che devono essere puri quando maneggiano e leggono il Corano, il Corano dice "Che nessuno toccherà se non coloro che sono puri". Il profeta islamico Muhammad (PBUH) ha affermato che "La pulizia è metà della fede".
Descrizione di Wuḍūʾ in Hadith:
Wuḍūʾ ad Hadith Abu Hurayra, in riferimento al Giorno della Resurrezione, riferì che Maometto, quando gli fu chiesto se fosse in grado di riconoscere i musulmani, disse: "Sì, avresti un segno che gli altri non avranno. me con una fiammata bianca sulla fronte e segni bianchi sui piedi a causa delle tracce di abluzione ".
Abu Hurayra ha detto: "Ho sentito dire il profeta (che la pace sia su di lui). In un credente l'ornamento raggiungerebbe i luoghi in cui arriva l'abluzione".
Uthman ibn Affan dichiarò che Maometto disse: "Colui che eseguiva bene l'abluzione, i suoi peccati sarebbero usciti dal suo corpo, anche uscendo da sotto le unghie".
'Umar ibn al-Khattab riferì che Maometto disse: "Nessuno tra voi fa wuḍūʾ e fa wuḍūʾ accuratamente - o adeguatamente - e poi testimonia:" Non c'è dio se non Allah Alone senza partner e testimonio che Muhammad è il Messaggero di Allah " , senza che le otto porte del Giardino gli vengano aperte in modo che possa entrare da qualunque di esse desideri.
Farā'id (Faraiz) secondo i musulmani sunniti
Secondo i musulmani sunniti, il mandato coranico per wuḍūʾ arriva nel sesto ayat della sura 5. L'ayat è stato tradotto da Muhammad Muhsin Khan, Rashad Khalifa, Abdullah Yusuf Ali, Pickthal e Maulana Muhammad Ali come segue. Nota che la traduzione di questi studiosi si riferisce al lavaggio dei piedi.
Farā'id secondo i musulmani sciiti
Secondo i musulmani sciiti il mandato coranico per wuḍūʾ arriva nel sesto ayat della sura 5. L'ayat è stato tradotto da Muhammad Habib Shakir come segue. Nota che questa traduzione di studiosi si riferisce alla pulizia dei piedi.