Tafsir Ibn Kathir English

Tafsir Ibn Kathir ist die bekannteste und anerkannteste Erklärung des Korans auf der ganzen Welt. Darin findet man die beste Darstellung von Hadith (Geschichten), Geschichte und wissenschaftlichen Kommentaren. Muslime betrachten es als die beste Quelle, die auf dem Koran und der Sunna basiert. Dieses arabische Werk umfasst Tausende von Seiten in fünf Bänden. Um alle Referenzen abzudecken, hat Ibn Kathir auch Hadith- und Israelitengeschichten gesammelt. Tafsir Ibn Kathir ist eine der umfassendsten und vollständigsten Erklärungen des Edlen Korans. Darin findet man die beste Darstellung von Hadith, Geschichte und wissenschaftlichen Kommentaren. Alle authentischen Sprüche des Propheten Mohammad (Friede sei mit ihm) werden zusammen mit den Diakritika auf Arabisch präsentiert. Muslime auf der ganzen Welt nutzen es als vertrauenswürdige Quelle für Tafsir des Korans und der Sunna. Es ist eine Ressource, die alle Bibliotheken oder persönlichen Sammlungen englischer islamischer Bücher haben sollten.

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Über Autor und Tafsir:
Sein vollständiger Name war Abū l-Fidāʾ Ismāʿīl ibn ʿUmar ibn Kaṯīr (أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير) und er hatte den Laqab (Beinamen) von ʿImād ad-Dīn (عماد الدين "Säule des Glaubens"). Seine Familie führt ihre Abstammung auf den Stamm der Quraysh zurück. Er wurde in Migdal, einem Dorf am Rande der Stadt Busra, im Osten von Damaskus, Syrien, um AH 701 (1300/1 n. Chr.) Geboren. [9] Er wurde von Ibn Taymiyya und Al-Dhahabi unterrichtet.
Nach Abschluss seines Studiums erhielt er 1341 seine erste offizielle Ernennung, als er sich einer Inquisitionskommission anschloss, die gebildet wurde, um bestimmte Fragen der Häresie zu bestimmen. [4]
Er heiratete die Tochter von Al-Mizzi, einem der bedeutendsten syrischen Gelehrten dieser Zeit, der ihm Zugang zur wissenschaftlichen Elite verschaffte. 1345 wurde er in einer neu erbauten Moschee in Mizza, der Heimatstadt seines Schwiegervaters, zum Prediger (Khatib) ernannt. 1366 stieg er in eine Professur an der Großen Moschee von Damaskus auf. [4] [10]
Im späteren Leben wurde er blind. [8] [10] Er führt seine Blindheit darauf zurück, spät in der Nacht am Musnad von Ahmad Ibn Hanbal zu arbeiten, um ihn eher aktuell als durch einen Erzähler neu zu ordnen. Er starb im Februar 1373 (AH 774) in Damaskus. Er wurde neben seinem Lehrer Ibn Taymiyya begraben.